六项精进读后感范文5篇

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六项精进读后感范文5篇

最佳答案 六项精进读后感

在闲暇之余总会翻一翻稻盛和夫老先生的《六项精进》，虽然这是一本可以归类于企业管理的书籍，但是我却在书中读出的更多的是做人的道理。

读《六项精进》给我更多的感觉是在和一位饱经风雨的平易近人的老人家聊天，听他用最通俗的语言向我讲述最深奥的道理。这是这本书最大的特别之处。以往的书籍作者恨不得用最高级的词汇，最华丽的修饰来装点自己的作品。本书却反其道而行。书籍本来就是传播知识，启迪人生，洗涤心灵之物，如果把书籍写的非常坳口让人费好半天才能理解甚至无法理解，那岂不是违背了书籍的本质所以我特别喜欢《六项精进》这本书通俗易懂的言语风格。

其次，我正好学习会计双学位，自然而然也就学习了周三多先生的《管理学》，所以对企业管理也有一些自己的认识。《六项精进》从企业管理角度来讲同样是本不错的书籍。书中只是把很多专业的经济学名词替换成我们更容易理解的日常用语，却更好的把企业管理的方法教授给更多的管理者。

《六项精进》的第一项“付出不亚于任何人的努力”;第四项“活着，就要感谢”;第五项“积善行、思利他”运用于企业管理分别不就是指企业首先要做好自己的本质工作：努力经营好企业;然后还必须承担一定的社会责任。

最后，也是最重要的，就是我在《六项精进》中学习到的做人的朴实又普适的道理。第一“付出不亚于任何人的努力”，提醒我无论是学习上还是工作中都必须不懈的努力，只要努力才会有收获，要想成功，只有更加努力。第二“要谦虚，不要骄傲”，这更是被我们重小就提在嘴边的话语，但是真正扪心自问，自己真的做到了吗没有。因为以往谦虚只是一种口号罢了!但是在本书中却是实实在在的而又不失委婉的告诉我“满遭损，谦则溢”。第三“要每天反省”不正是《论语》中的吾日三省吾身吗反省不仅仅是局限于反思自己的言行，它更多的是一种思想和做人的态度准则，只有经常的反省才能达到“修身”的目的，进而“齐家，治国，平天下”。第四“活着，就要感谢”，要求我们要有一颗感恩的心，怀着感恩之心，自己就会发现原来生活如此美好，就不会因琐事烦恼。第五“积善行、思利他”。佛语云“因果循环，报应不爽”“须知今日因他日果，今日果他日因”，我们要时常行善，多做力所能及的好事，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，好人终究会有好报。第六“不要有感性的烦恼”。人生在世酸甜苦辣，喜怒哀乐都是极为正常之事，把它们都当成一种人生的体验，“不以物喜不以己悲”，放平心态，坦然受之。切记不要把情绪带到工作和学习中，心平气和也许会有另一番天地。

愈是读《六项精进》愈是喜欢这边书，越觉得他有大道理。而我却只能粗浅的一窥。就是我最近的心得，肯定有各种缺陷不足，不过贵在真实实在。

六项精进读后感

这个月读的书是稻盛和夫先生的《六项精进》，曹岫云先生翻译。整本书都在周六早上读书的时候读了一遍，花了很多时间也很认真。

早在读稻盛和夫的第一本书的时候，这“六项精进”就已经在我的脑海中留下深刻地印象。这本书主要讲的就是稻盛和夫反复强调，一生奉行的“六项精进”，逐条展开，结合实际，细致分析。后边还整理了一些盛和塾的塾生等的学习稻盛哲学的心得，以及和稻盛和夫本人的对话、演讲，也正是这本书的亮点。

稻盛先生朴素的做人做事的哲学写成文字清晰易懂，但“知行合一”绝不是随随便便就能做到的。盛和塾的塾生们通过他们的亲身经历，阐述着他们实践稻盛哲学的过程与坎坷，在实践中真正沐浴到稻盛哲学的阳光雨露。没有实践经验的我们，到底怎样才能按照稻盛的精神去做，在实际生活中吸收到能量，从中可以得到一些启示。

必须回顾一下六项精进的要点：

一、付出不亚于任何人的努力。这点是一切的基础，没有勤奋进取，全神贯注的对待工作和生活，就没有资格谈论稻盛敬天爱人的哲学。

二、要谦虚，不要骄傲。要谦虚不是只有稻盛这样的成功人士，我们普通人生活中也常常有机会骄傲自满，很多挫折伪装成“成功”来到我们面前的，谦虚是正式对付这类挫折的法宝。

三、要天天反省。当一天结束的时候，回想自己的行为和意念，及时纠正错误的心态和行为，就是实实在在的磨练和进步。

四、活着，就要感谢。心存感激，感受到任何细微之事，知足才能幸福。

五、积善行，思利他。善恶有报，积累善念善行，为自己也为大家，留余庆。

六、不要有感性的烦恼。不要让这个琐事困惑打扰到我们内心的宁静，陷入迷茫无济于事，保持内心的宁静，才有可能对解决问题有帮助。

真挚地对待六项精进，在日常生活中努力付诸实践，提升心性，磨砺灵魂，命运之门就会为你开启。

将稻盛哲学的文字变到实际行动，更需要努力和智慧。

读《六项精进》有感

2010年2月1日，78岁高龄的稻盛君退休13年之后，东山再起执掌日航，令濒临破产的日航迅速扭亏为盈。稻盛君的经营哲学被日本企业界奉为经营圣典，是企业经营的最大法宝。

“以人为本、敬天爱人、努力者自有天助”是稻盛君80余年人生不变的信条。“六项精进”高度浓缩了稻盛君经营企业的根本哲学理念，对我们每个人的工作和生活都有着极强的指导意义。

“六项精进”即：1、付出不亚于任何人的努力;2、要谦虚，不要骄傲;3、要每天反省;4、活着就要感谢;5、积善行思利他;6、不要有感性的烦恼。综观六项精进的六条，语言质朴，内涵深刻，给我们传递了一种向上与向善的正能量。

在物欲横流、金钱至上被人们称为“道德真空”的当下，“六项精进”给我们吹来一股清新的风。人为什么要活着何为正确当你一天活在尔虞我诈、追名逐利的漩涡中而苦恼而劳累不堪的时候，你有没有反思人究竟为什么而活着当你为偶尔的一次投机取巧而沾沾自喜时，有没有静下心来想一想，我还会不会一如既往持续这样的好运气!我们不能为生活而生活，为做事而做事。人活着做人与做事相辅相成。我们要谦虚，我们要努力，一步一个脚印。不断提高自身素质与修养，提升自己的意志品质。做一个真诚的人，对家庭忠诚，对企业负责、对同事礼貌、对朋友友善、大家就会对你信赖。这是不能与金钱相提并论的东西，日益精进，无形中你身上就增添了许多魅力的元素。

国家发展五年一个规划，我们个人也可以结合自己的实际情况给自己制定计划，一旦计划定下来就得努力去实现，这样我们的生活才不会盲目，生活才会过得充实而有意义。我们要全身心的投入，要细化实施步骤，要每天反省，摒弃杂念，净化心灵。要始终保持谦虚学习，不断创新的精神。要向一切优秀的东西学习，要看到身边每一个人身上闪光的东西。单枪匹马是无法干成事业的，我们要善于团结身边的人，用自己的人格魅力影响周围的人。我们要有博大的胸襟，常怀一颗感恩的心，感谢鼓励你的人让你自觉地精益求精、不知疲倦;感谢伤害过你的人，让你更加坚强;感谢一切善意或恶意的批评，让你养成时时反省自己的习惯。生活中出现了一些不如意的事情，我们要静下心来思考解决的办法，不要动不动就怨气冲天、牢骚满腹，更不能让这种感性的烦恼在自己心中生根发芽。

稻盛和夫的“六项精进”在生活中能给大家很多启示，认真阅读深刻领悟会净化我们的心灵，持续地践行“六项精进”，我相信，会让我们每一个人变得更美丽、更高尚、更出色。

六项精进读后感

很久没有好好读书了，前两天项目组组织学习了稻盛和夫的《六项精进》。稻盛和夫此人，其实我并不知道，可能他所在行业离我们比较远。所以我百度了一下他的资料，稻盛和夫确实很厉害，27岁开始创业，40年间创办了两家世界500强企业——京都陶瓷株式会社、KDDI(第二电电)。

六项精进主要有六条：

一、付出不亚于任何人的努力。

二、要谦虚，不要骄傲。

三、每天要反省。

四、活着，就要感谢。

五、积善行，思利他。

六、不要有感性的烦恼。

第一点，付出不亚于任何人的努力。“努力”一词，解释是：用尽你的全部力量去做你认为有意义的事。这使我想起大学时看的一部电视剧《士兵突击》中的许三多经常说的一句话：“好好活就是要做有意义的事，有意义的事就是好好活着。”现在对我来说，什么事情是有意义的事呢其实对于一个普通的我来说，无非就是在工作中更出色的完成需要我做的那一部分任务，努力工作让我和我爱的人生活得更好。可能是警察老爸对我的影响吧，我喜欢看军事题材的电视剧和电影，我国早期的军事题材电影和电视剧中，当领导布置出作战任务时，男主角必须的对白就是：“坚决完成任务!”而每一个电视剧塑造的英雄都是轻伤不下火线;有条件要上，没条件创造条件也要上，坚决完成任务的。每当我接到任务时，我心里也会想起这句话，我必须坚决完成任务!把我所画的原画画得更好，那一句广告词怎么说来的没有最好，只有更好!做的更好并不是嘴上说完了就可以的，还必须付诸行动，吃不得苦中苦，难为人上人。有时的我也会埋怨自己的命运，可是我不会郁闷家境不好，哀叹自己没有好的平台，而任由沉沦。其实，成功的路就在自己的脚下，只要能迈出第一步，成功就会慢慢靠近自己。青龙偃月刀不是生来就是那么锋利，它也是由一块好铁料经过千锤百炼才能成为所向彼靡的青龙偃月刀。

许多人注重的是结果。其实我觉得，一个好的过程比结果更重要，如果没有一个认真细致的过程，何来一个满意的结果呢我们做任何事情，都要以严格的要求和努力的态度去面对我们所做的各种事情。举个简单的例子，每个人早晨都要起床上班，很多人都说自己起不来，为什么会迟到原因很简单，并不是闹钟没有响，而是自己对自己太宽容了，脑子里只有再睡一会儿吧，反正有时间，5分钟，就5分钟，再睡一会儿。可是闹钟准时响了，你现在起不来，你5分钟后真的能起床吗对于起床，我有个很简单的办法——把自己的被子掀了。当我把被子掀起来的时候，一阵冷风吹过，不想起床也必须起床了。我很喜欢那句话：男人，就是要对自己狠一点!

第二点，要谦虚，不要骄傲。这句话很简单，就只有7个字，可是又有多少人能做到呢小时候老师经常教我们的一句话，“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”不知有多少人记得。老实而言，我做不到，只是尽量的让自己做到而已。和我熟识的人都知道，我以前是个跆拳道教练，在跆拳道的修炼过程中，其实我也学到了很多，我们都知道，全世界无数的格斗技中，泰拳算是公认杀伤力最强的一门格斗技。泰拳高手也不只一次的和中国散打对决，比赛结果各有输赢。而有一些泰拳王鄙视中国的散打，其实这就是一种不谦虚的表现。经常有人问我，某某拳术和某某拳术对比，哪个更好我的答案是，没有最好的拳术，只有最好的拳手。我对泰拳也不甚了解，但单从比赛和电影资料中来看，泰拳擅长膝法和肘击，并不擅长摔法。而摔法是我国散打的强项，在比赛中泰拳手失分基本都是在摔法上。在此泰拳就可以学习散打中的摔法，来完善自己。而我所学的跆拳道中，拳法和关节技是比较薄弱的，我就自己学习了拳击和合气道，进而增强自己的功夫。一个拳手，如果非常骄傲，看不起他人，那是非常危险的，因为对手在不停的学习更新自己的招数，而自己永远在原地不动，被打败只是时间问题。在工作和生活中，也是一样，只有善于与别人沟通和交流，才能学到别人的长处和优点。我记得有一句话是这样说的，要感谢你的对手!因为你的对手让你不停地成长!

第三点，每天要反省。这点我做了，但还需要再接再厉。每天晚上睡觉前，我都会问问自己，我今天做了些什么学到了什么还有那些没做好或者可以做得更好。反省就是一面镜子，折射出我的不足，让我能看见自己的不足之处，让我能不断的完善自己。

第四点，活着，就要感谢;第五点，积善行、思利他。其实都是再说同一个意思，如果一个人没有感恩的心，他将没有激情，没有动力。我自认为是一个善良的人。这个社会，我觉得太需要这两点了，如果人人都怀着一颗感恩的心，人人行善，都想着他人。那这个社会，就真正是达到了先贤们梦中的世界大同了。就再无“我爸是李刚”、杭州的飚车撞人事件、彭宇案之类的悲剧发生。

第六点， 不要有感性的烦恼。烦恼，这个世界有不烦恼的人吗很肯定的说，没有!既然烦恼一直都是客观存在的，那为何不用好的心态去面对呢记得当年学跆拳道时，第一次上实战课的时候，师父就告诉我，格斗时不可以背对你的对手。其实放到平时的生活和工作中，烦恼和困难就是我的对手，唯有直面对手，才有机会认识他并击倒他!

在未来的生活和工作中，我想我可以将这六点作为我的行为准则来实践，就像我一直以来实践的跆拳道精神一样。不断的完善自己，让自己成为一个纯粹的人，高尚的人，脱离了低级趣味的人。

《六项精进》读后感

写在书皮的六句箴言“付出不亚于任何人的努力;要每天反省;积善行，思利他;要谦虚，不要骄傲;活着就要感谢;不要有感性的烦恼”，是稻盛和夫先生毕生经历与经验的总结。

稻盛和夫先生花了长达半个世纪创建并经营了京瓷和KDDI两家企业集团，在经济领域取得了很大的成绩。他在认真经营企业的同时也在探索做人的正确的准则，他自言，每次做出经营判断的时候，总会扪心自问：“作为人，何为正确”他给出的答案很值得我们去认真思考，那就是“坚持把作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻到底。”

稻盛先生认为六项精进中最为重要的就是“付出不亚于任何人的努力”，他认为拼命的工作是世界上最高明的经营诀窍，是做人最基本的，必要的条件。想想的确如此，有什么东西是可以轻而易举得到的吗如果有那也会是得之易，失之快。哪行哪业，任何人想要取得出色成绩，都是靠竭尽全力、埋头工作才能得来。我觉得稻盛先生是位智者，他在将自己工作中的体验告诉大家，他在传授的是经营的哲学，是实学，不是空洞的理论。从他的言语中没有让人有打了鸡血的冲动，自然也不会有冷静后的失落。稻盛和夫先生的经营哲学，从做人最基本道理出发，真挚诚恳。

六项精进的第二项就是“要谦虚，不要骄傲”。中国古代哲学家就说过，谦虚使人进步，骄傲使人落后。如今稻盛先生重谈，可见“谦虚”是古今中外，为大家所公认的做人的基本美德，也是事业成功的基石。稻盛先生用真诚的言语提醒着我们，取得成功后一定不可以忘记谦虚。

古有曾子曰“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传而不习乎”，今稻盛先生言每天需要反省有没有让人感到不愉快待人是否亲切是否傲慢有没有卑怯的举止有没有自私的言行等。反省才会意识到自己的不足，意识到了才能改正。现在很多人向往“非主流”，有很多个性化的东西确实很好，但也有很多坏的行为被冠以“自由”的帽子，掩盖他邪恶的本质，被大肆宣扬。没有人是完美的，Mr.Job雷鸣老师说，最真实的自己未必是最美好的自己，强调个性，也分个对错的。

心存感恩之心是六项精进又一条精髓，也是做人的一条基本的原则。感恩父母，生我育我，感谢兄弟姐妹相伴成长，感谢朋友兴时相伴，落魄伸手相援，感谢对手给你压力，活在世上，真的值得我们感谢很多人，很多事。

既然知道感谢，顺其自然，我们也应积善行，多为他人考虑。稻盛先生说的很多时候，对别人有情，为他人行善日后必有好报，与中国的“赠人玫瑰，手有余香”相近，都是在宣扬一种助人的美德。

最后一条对我有很大的用处，自认为是一个感性的人，总是自诩有诗人的忧郁却没有诗人的才气，总是会莫名的感伤。其实自己不太喜欢自己的那个样子，因为莫名感伤之后，就会有了莫名的烦恼。把不要有感性的烦恼作为一个警钟，时时提醒自己，活得健康阳光一点，是个不错的建议。

一切善行之根本--精进波罗蜜

最佳答案好逸恶劳或懈怠，可以说是人的通病。由于贪图安逸，往往导致心神散漫，做事就不容易成功；因为恶劳，所以急功近利，速成，一遇到挫折就灰心，一碰到困难就畏缩；尤有甚者，怨天尤人，不但对于前途毫无帮助，反而起惑造业，空费大好的光阴，实在是可惜！对治之道无他，唯佛法中的「精进」是最好的针砭良药。

何谓「精进」？简而言之，「精」，即纯而不杂；「进」，即前而不退。做人、做事，唯有专心一意，勇猛向前，才能达成目标。在佛法中，精进是菩萨六度之一 （亦是正道之一）；六度以精进为主，无论实践布施、持戒、忍辱、禅定、智慧，都必须精进，才能完成波罗蜜；所以说精进是成佛的阶梯，一切法得成于精进。

又精进可分为「二种精进」及「三种精进」：

二种精进：

即「身精进」与「心精进」。精进者，谓心练于法而不懈怠。如法致财而用于布施等，为身精进；断悭贪等恶心，使不得入者，为心精进。（《大智度论》卷八十）「心的精进，才是真精进。」

三种精进：

一、《成唯识论》卷九所立之三种精进：

（一）被甲精进，发勇猛、自利利他之大誓愿，期无数大劫而无退屈之念，誓成大事，恰如被甲临敌之大威势。

（二）摄善精进，摄诸善法精进修行。

（三）利乐精进，利乐一切众生，心不疲倦。

二、《菩萨善戒经》卷五所立之三种精进：

（一）庄严精进：菩萨发心精勤修习一切梵行，庄严道果。复为化诸众生，于三界中示现受生，乃至为慈悲故，入地狱中，代受其苦，心不休息。

（二）摄善法精进：菩萨既修六度梵行，不为烦恼、恶业、邪见之所倾动，摄持世间、出世间一切善法，心不放逸。

（三）利益众生精进：菩萨于一切时，修习圣道，利益一切众生，以种种法而化导之，咸使断灭恶因，成就善果，虽历尘劫，心不疲倦。

《梵网经》中云：「为得道故，一心勤求精进，所以者何？诸佛一心勤求精进故，得阿耨多罗三藐三菩提。」由此可知，精进的功德不可思议。

往昔，释迦牟尼佛在因地修行时，曾是弗沙佛的弟子，名释迦菩萨，时入山寻求本师不见踪影，正抬脚走时，忽见弗沙佛在宝龛中，入火界定，威光赫奕，特异于常。菩萨实时欢喜无量而忘了放下脚，就这样经过七天七夜，翘足合掌说偈：「天上天下无如佛天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。叹世尊功德，因此精进，超过九大劫的修行。」

每想到诸佛为度众生故，勤求佛道，如此精进，又怎不惭愧、感动？《阿弥陀经》中提到「干陀诃提菩萨」与「常精进菩萨」。「干陀诃提菩萨」翻译起来，就是「不休息的菩萨」；所谓「不休息」与「常精进」，都是非常认真的修行方法。这就是表示，当释迦牟尼佛在讲《阿弥陀经》的时候，有这么多的大菩萨在听佛说法；这个不休息菩萨与常精进菩萨都是境界很高深的菩萨，可见《阿弥陀经》不是一般的经典，等于是所有的大菩萨都来听佛讲的经典。

除了上述两位菩萨外，还有后来结集经典的上座比丘胁尊者，他们都给我们求学佛道、精进修学树立了最好的榜样，让我们在漫漫的菩提道上自信有成就的一天。

精进，可以说就是修行人最大的动力；有了精进的求道心，就会勇往直前，义无反顾地去完成菩萨道上种种艰难的任务，下面的故事就是很好的例子：

在过去久远劫前，有一只名叫欢喜首的鹦鹉，它与许多鸟兽同住在雪山对面的大竹林中。有一天，竹林里起了大火，火苗迅速地漫延开来，竹林一下子就成了一片火海。由于火势猛烈，鸟兽们都非常害怕，惊惶恐怖地四处逃窜。

眼见这一幕，欢喜首当下生起悲悯之心，勇敢地飞向前方的一处大海去取水。尽管大海距此遥远，竹林面积广大，欢喜首仍不舍林中的鸟兽同伴们，毅然决然地往大海处飞去。欢喜首飞到了海面时，将自己的翅膀沾湿，再回到竹林中，用沾湿的翅膀朝竹林的上空振动，把翅膀上微少的水滴洒向已成火海的林中，希望熄灭这场大火。就这样，它不停地来回在大海与竹林间往返奔波著。

「碰！」此时忉利天宫突然发生了大震动，天主释提桓因深感惊讶：到底是什么力量，使忉利天宫发生这么大的震动？于是用天眼观察，当衪看到鹦鹉欢喜首正在救火的景象时，露出非常诧异的神情，深受感动地想着：「这种事情，只有真正发心的菩萨才做得到啊！」

于是，释提桓因以神通力来到了欢喜首的面前，对欢喜首说：「这片竹林，有数千万里这么广大；你用翅膀所沾到的水也不过几滴而已，要想熄灭这场大火实在太困难的！」欢喜首回答说：「我相信只要自己坚持这个心愿，精进努力一定可以灭掉这场大火；如果牺牲了性命而大火仍未熄灭，为了这竹林中的一切生灵，我愿意来生再继续灭火，直到大火熄灭为止！」

释提桓因被欢喜首的悲心及精进的行动力深深的打动，于是刻时用神通力降下大雨，而这场火也就迅速的被熄灭了。

由此可见，发菩提心、行菩萨道，难还是不难？就要看能不能精进不懈，坚持到底。

我们必须不断精进修持，才能断除无边烦恼，摄化无量众生呢？偈语说「不计寒暑，朝夕勤修」，指的就是：一、要有坚定的决心，不因气候的变化而影响工作，不因情绪的低落而忘记初心，不因环境的动荡而动摇己志，不因身体的倦怠而借口休息。二、要有耐久的恒心，必须用心观照，念兹在兹。

所以说，精进就是最大的力量。佛典中，有关「精进」的故事，实在相当之多：

两位比丘从佛陀那里得到观想的题目后，到森林里的一处精舍去禅修。其中一位比丘心不在焉，只知在火旁边取暖，整个初夜和年轻的沙弥谈话而浪费时光。另一位虔诚的比丘则善尽比丘的职责：初夜时经行，中夜时休息，后夜则再度禅修。由于他的精进并持续正念，所以在很短的时间内就证得了阿罗汉果。

结夏安居结束后，这两位比丘回去向佛陀顶礼报告修行心得。佛陀问他们这段时间如何安居？懒惰又心不在焉的比丘，竟然说另一位比丘只是躺着休息、睡觉而浪费时间。佛陀就问道：「那么你自己呢？」他回答说：「在初夜的时候，靠在火旁边取暖，然后就整夜没睡。」但佛陀太清楚他们两人安居的情形了，所以就对懒惰的比丘说：「你明明懒惰、心不在焉，却说自己精进努力、正念现前，而你的同修精进努力、正念现前，你却说人家懒惰、心不在焉。你就像羸弱、步履缓慢的马，而你的同修则是强壮、脚程敏捷的马。」

有一天，佛陀率领众弟子在外面弘化，途中，佛陀要阿难为同行的比丘们说法。阿难于是为大家宣说精进的重要，赞叹精进的功德。佛陀听了，说：「阿难！你赞叹精进吗？」阿难回答：「是的，佛陀！我赞叹精进。」佛陀说：「精进是值得称赞的。努力行善，名为精进。不但修行成佛非精进不可，就是世间的学问、事业、一切好的事情，也都要精进才能成功。懒惰的、放逸的，只知道享受而不肯勤劳努力的人，将来什么事也不会成功，所以精进是值得称赞的。」

最后，佛陀看了看阿难，对大众说：「居家懈怠，则衣食不供，产业不兴；出家懈怠，不能出离生死之苦。一切众事都是由于精进方能成就。」精进是八正道之一，佛说四正勤，就是四种精进：未生善令生起，已生善令增长；未生恶令不生，已生恶令除灭。」

《大智度论》说：「精进法是一切善行的根本，能生出一切诸道行，乃至阿耨多罗三藐三菩提。」可见精进是修道的根本；精进是对治懈怠、懒惰的良方；佛陀时常告诫众弟子，应当勤修精进，不要被懒惰的习气所覆盖。

在过去无量劫以前，有大觉如来，名一切度王，降世说法，广度善根成熟的菩萨种。这时群众中有两位比丘，一位叫精进辩，一位名德乐止，一同到一切度王佛前，听讲法要，精进辩闻法欢喜，心领神会，立时得「阿惟越致」── 证入菩萨不退转地，具足六神通。但是德乐止却睡着了，清妙法味一毫不入，所以没有得道。精进辩就对德乐止说：「勤奋修习才能获得进步，不可贪图睡眠。」德乐止听了这句良善的谏言，马上振奋精神，但过不了多久又沉沉入睡。每次他都想：「不行！我一定要振作！」但总是忍不住又睡着。

这天，德乐止来到泉水旁边，在水边静坐，想要入禅定，没多久又昏昏欲睡。精进辨看到了，实时使用新得到的神通力，变成一只蜜蜂，飞扑到德乐止的眼皮上，做出要刺下去的样子。德乐止被吓醒，马上重新坐正，但没过多久又睡着了。蜜蜂看到德乐止又睡着了，便从他的袖口飞进去，从腋下钻到胸腹，小力刺了他一下。

「啊！好痛！」德乐止得到痛楚的感觉，一下子惊醒过来，精神陡然振作。这只蜜蜂再从袖口飞出，停在附近一朵鲜花上，德乐止端正挺直的坐着，一直盯着蜜蜂，恐怕它再飞来，于是提起精神，不再想睡了。

蜜蜂为了帮助德乐止快点悟道，想给他一点启示…假装在花朵上睡着，睡得正熟时，脚跟站不稳，一阵风将花吹动，蜜蜂便掉入污泥中，然后蜜蜂急忙飞到水面，将身体洗干净再重新飞回来，安静的停止在花朵上，迎著清风唱出美妙的歌声：

「佛陀的道理就像甘醇的露水，一听闻就没有满足的时候。不应松懈怠惰，昏沉的失去体会妙义的感觉，譬如掉落到污泥中，被爱恨和欲望所捆绑。应当精勤修业，不要自恃佛陀常常会在。」

德乐止听到这首偈子后，心中智慧大放光明，才知道蜜蜂是菩萨的化身，马上证得了无生无灭的菩萨境界──精进辩即是释迦如来的前身，德乐止即是弥勒佛的前身。

由此可见，我们要发起精进、不放逸之心，善知识对我们的帮助实在非常之大，如下面几个故事的例子：

有一次，尊者阿难从禅修中起来，去见佛陀报告他的心得：

「世尊！我刚才在禅修中这样想：如果能有善知识的引导，解脱涅槃的修行，就完成一半了！」

佛陀指正尊者阿难说：「不要这么说，阿难！为什么呢？因为有善知识的引导，必能圆满完成清净的修行。我也是因为有善知识的帮助，才证得了无上等正觉，然后成为他人的善知识，教导众生以『依远离、依离贪、依灭、向于舍』修七觉支、八正道，度化无数深陷于生、老、病、死的众生，让他们超越而免于生、老、病、死的。

又，阿难！如果善男子、善女人能跟随善知识修学，就有助于信、闻、施、慧等德行的增长与成就，就像月亮从初一到十五渐渐地变圆、变亮一样。由于跟随善知识修学，有这样的方便与利益，所以说，具足善知识，是全梵行者。」

（本则故事前段取材自《杂阿含第七二六经》、《相应部第四五相应第二经》、《增壹阿含第四四品第一零经》，另参考《杂阿含第七六八经》。中段取材自《杂阿含第一二三八经》、《相应部第三相应第一八经》。后段取材自《杂阿含第七一七经》、《杂阿含第七七八经》、《相应部第四五相应第七七经》、《相应部第四五相应第八四经》。）

有一次，佛陀来到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。

这天，憍萨罗国的国君波斯匿王，来拜访佛陀，想要佛陀印证他的一个看法。波斯匿王说：

「世尊！我独自沈思，认为世尊所教导的正法，可以让人当生就远离苦迫烦热的烧灼；没有时节的限制，就能自觉自证。佛陀实在是我们的善知识、善同伴，不是恶知识、恶同伴。」

「是啊，大王！依我教导的正法与戒律去修学，就是结交了善知识、善同伴，而不是恶知识、恶同伴，因为我可以引导深陷生老病死、忧悲恼苦的众生，趣向解脱，成就解脱。

大王！过去阿难比丘曾经来告诉我，他在独自沈思时，认为有善知识的引导，就可以算是修行的一半了，我告诉阿难比丘说，有善知识的引导，不只是修行的一半，而是修行的全部，因为善知识能引导比丘依远离、依离贪、依灭、向于舍而修七觉支、八正道的缘故。

大王！所以，您不能没有修学的善知识、善同伴，您应当这样修学。

大王！要有善知识、善同伴，则不能不依于对善法的不放逸。

大王！不仅您应当依著不放逸，安住于不放逸，也应当要让国王的后宫眷属、文武百官、平民百姓们常常想到：我们的国王依著不放逸，安住于不放逸，我们也应当依著不放逸，安住于不放逸。这样，国王不但以不放逸护卫著自己，也护卫了您的后宫与库藏。」

（故事前段的发生地，《相应部》作「释迦国」，《杂阿含》作王舍城，《增壹阿含》作舍卫城，虽然传说地点分歧，内容也小有差异，但关于阿难尊者认为有善知识相伴是「半梵行者」，受到佛陀指正为「全梵行」的内容，是一致的。）

有一次，佛陀在舍卫城祇树给孤独园教导比丘们说：

「比丘们！在我们自身以外的所有因缘中，除了善知识、善同伴外，我不见有任何其他因缘，能让恶不善法不生起，已生起的断除；能令善法生起，已生起的增广。

比丘们！善知识、善同伴，能让贪欲、瞋恚、贪睡、掉悔、疑惑，邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定等恶不善法不生起，已生起的断除；能令念、择法、精进、喜、轻安、定、舍觉支，正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等善法生起，已生起的增广。

比丘们！相反的，除了恶知识、恶同伴外，我不见有其他外在因缘，能让恶不善法生起，已生起的扩大；能令善法不生起，已生起的萎缩、消失。」

（令恶不善法断除、不生；善法生起、增广，这四件事也叫「四正勤」、「四正断」。要做到这样，非得「起欲、发勤、精进、策心、持心」不可（《集异门足论》《大正藏》第二六册第三九一页下），所以「四正勤」也是「正精进」、「精进觉支」的内容（《法蕴足论》《大正藏》第二六册第四九二页中）。

精进的力量实在是不可思议，可使刚强变为柔顺，凶恶变为善良，傲慢变成谦卑，浮躁变成忍耐，如以下净精进菩萨教化王子的故事：

过去，在人寿有八万四千岁的时候，国家太平、人人安乐，当时的佛名为「广光明」。广光明佛住世时，国王、大臣以及百姓人人信受佛法，个个安居乐业。

国王有个儿子名叫财功德，年方十六，面貌英俊端正，风度不凡，因此非常傲慢，从来不向佛陀恭敬礼拜。于是广光明佛便慈悲的请净精进菩萨前去教化王子。

有一天，当王子进宫门时，看见菩萨站在宫门前，便生气的骂道：「你这 *** 东西，为什么挡在宫门前？快滚！」

净精进菩萨微笑的看着他，身体却一动不动。

王子大怒，便用石头砸他的脸，用刀刃割他的手臂。净精进菩萨顿时血流如注，王子看到高兴极了，心想：「这下你该走了吧？」不料菩萨反而更加和颜悦色，身体还是一动也不动。

看到菩萨一直保持微笑，不生气也不发怒，王子反倒气馁了，只好绕过菩萨，骂着走进了宫门，心里还嘀咕著：

「什么妖孽？不会说话也不会生气，真见鬼了！」

第二天王子要进门时，看到仍然是慈爱微笑着的菩萨，不由得心头冒火，随即将菩萨痛打一番。就这样过了一千年，净精进菩萨天天挨打受骂，却毫无怨言。

到了一万年的时候，净精进菩萨虽然被允许进到第二道宫门，但仍是天天挨揍，受辱骂不止。

又一万年过去了，净精进菩萨没有前进任何一步。

三万年过去了，净精进菩萨仍未跨过第二道宫门。

四万年过去，受尽折磨的净精进菩萨才走到第四道宫门前。

五万年到六万年间，净精进菩萨终于到了第六道宫门，王子每天进出仍然要赏他耳光，但是净精进菩萨始终是微笑着。

八万年又过去了，净精进菩萨挨耳光的位置换到第六道宫门前。「我每天用拳揍你的脸，看你还笑不笑！」无可奈何的王子还在发狠。

眼看再过七日就满八万四千年了，净精进菩萨终于来到第七道宫门前，仍是不生气也不发怒，和颜悦色的看着王子走下楼来，准备承受王子的折磨。

「你到底是不是人啊？每天看着你我都厌倦了，为什么你受了那么长久的痛苦仍不厌倦？」王子终于改变了态度，脸上显现著对菩萨的敬佩。

净精进菩萨见王子的恶心已经被平伏了，便开始说佛法度化他。

「菩萨啊！请接受我的忏悔！」王子听到佛法的甘露，实时跪在地上痛哭不已。

「王子，知错能改，善莫大焉。你随我到佛所听广光明佛说法吧！」

王子跟随净精进菩萨来到广光明佛面前，向佛陀至诚礼拜忏悔。

从此，财功德王子放弃王位，出家学法修道，最后终于得道证果。

那时的净精进菩萨就是释迦牟尼佛的前身，而财功德王子就是弥勒菩萨。

又精进是对治懈怠、懒惰的良方，没有比精进更能改变一个人懒惰的恶习了。如以下「佛陀感化懒惰的孩子成精进如来」的故事：

一时，佛在舍卫城。城郊有一大施主富如多闻天子，其妻生下一个非常可爱的孩子，夫妇高兴地为孩子庆生，并取了适合其种姓的名字，悉心喂养，孩子很快地就长大起来了。但这孩子特别懒惰，整天躺在床上不起来。父母很担忧地问他：「孩子，你是身体不舒服还是心里不舒服？」他连话都懒得回答。父母请来医生诊断，得知孩子身心健康，只是过于懒惰不愿起床，于是苦口婆心地劝导：「孩子，这样懒惰下去以后怎样生活呢？要想得到安乐必须勤劳精进才是啊。」

父母又一一迎请六大师来家里应供为他加持，但都没起作用。后来听说世尊的威望能力无比，即恭请世尊及僧众来家中应供。

世尊着衣持钵率领僧众前来，孩子一见世尊身心调柔、身相庄严，生起极大欢喜心，立即从床上跳下急趋佛前恭敬顶礼，与父母一起供养世尊饮食。饭食讫，世尊为他传予相应之法，宣讲了精进的教言，并告诉他：「只要你精进修持，定能获证无上正等正觉的果位。」他想到世尊教诲精进积累资粮才能获得佛果，自己如此懒惰怎能对世尊及三宝做有益之事？于是便发起勇猛心入海求取如意宝作供养。」

他去到大海顺利圆满取回珍宝后，在三个月中供佛及僧，最后一天对世尊供以最好的衣食，亦对僧众一一供养，并未发愿：「以此善根，愿我将来能成就如来正等觉的果位，度化无量无明的众生。」世尊授记曰：「汝将成就如来正等觉的果位，号称具精进如来，能度化无量众生。」

有一位在净居天的居士，名字叫做「勤」，他一心想到人间礼拜佛陀，希望能够听闻佛陀的开示。然而，天人的身体非常地柔软微细，所以无法站立于人世间。于是，佛陀教导这位勤居士说：「人的身体是粗糙坚硬的，你要先转化自己的色身如世间人一样，这可藉观想世间大地的相状而达成。」

这位勤居士立即听从佛陀的开示，专心观照，转化自己柔软的身体，最后终于如其所愿，以五体投地礼向佛恭敬礼拜。佛陀问勤居士说：「你曾经不厌不倦地做过那些事情，才能让你有此福报生在净居天呢？」

勤居士恭敬的回答说：「我曾经努力精进，毫不懈怠地做三件事情：第一件事情是供养及瞻仰诸佛，我不曾有过厌倦。第二件事情，对于听经闻法，我总不厌倦的反复听闻。第三件事情，无有疲厌的供养僧众一切所需，所以今日我才能有此福报生于净居天。」

佛陀也借此因缘教诫弟子们，修行就是要对法有坚定的信心，即使是已证果位的声闻与菩萨，仍是不断地反复熏修，从听经闻法中，检视自心，去除无明烦恼。所以大众若能以此惕励，修行必能有所成就。（参考《大智度论。卷十》）

慈悲的佛陀有教无类，依众生根机而巧设八万四千法门，目的就是要让所有众生都能够离苦得乐，只要我们对法有坚定不移的信心，依循佛陀的教法如实修行，最后必能脱离苦海，获得解脱与自在。正如古德所云「信满成佛」，修行学佛必须要信、愿、行具足，有深厚的信心、持之以恒的愿力，再加上确确切切的落实在生活中的实行，不断努力精进，如此的话，将来必定会有所成就。

相反地，如果作为修行人，如果没有精进用功的话，后果又会是怎么样呢？

晋朝时，有一位出家人法名释法衡。他虽然出家为僧，但一直不能精进修行，仅仅只是心中怀有对佛法与修行的仰慕而已。后来有一次他得了一场大病，受了十来天的病痛之苦后，便元神离体到了阴间。大家都以为他已经死了，可过了三日他又苏醒过来了。

他苏醒过来后，对众人讲述了他在阴间所见到的景象。他说：在元神离体的时候感到被阴间的人抓走了。走了一段路后，他就被带到一处有数间官舍的地方。他发现还有一些其他的人也被抓到这里来。他隐约知道那大概不是什么好地方，所以不肯进去。

这时他看见面前出现了一件非常可怕的东西，就像一个带着铁爪的大铁轮，转驶如风。这时一个阴间的官吏命人把一个罪人抓过来，然后那带着铁爪的大铁轮，就转过来碾压他，顷刻之间这罪人就被肢解成一堆碎烂肉块。接着又将几个罪人如法炮制，那景象实在是可怕无比，惨不忍睹。

不久，那阴间官吏命人把释法衡牵来准备受此酷刑惩罚。此刻，他心中顿时感到无比恐惧，又无比自责；他万般悔恨自己，从前为什么不趁活着的时候精进修行佛法呢？如果生前精进修行的话，又岂会遭受今日之酷刑？于是，他心中开始虔诚念佛，发誓将来如果有机会的话，一定会精进修行。

这时阴间的官吏看了看释法衡，然后对他说：你可以回去还阳了。于是他就又被人带走，经历一番坎坷后，终于还阳复活了。从此，他几乎昼夜不停的努力用功，成为一个非常精进的佛弟子。

释法衡一念虔诚念佛，并且发愿精进修道，此心一起，此念一发，顿时超越地狱受苦之报，由此可见，一念发心、一念精进，其功德力量是多么的不可思议。所以，我们念佛人应以此为鉴，来警剔自己。

但我们如何才能有效地保持精进念佛的道心？

必须要做到以下三点：

第一、生死心切，智慧思惟无常，生命在呼吸间，三界火宅魔窟，不容片刻停留，今生不了生死，下生定入三涂，万劫千生，难闻佛名，思地狱苦，发往生心。将深信、切愿二法，常存在心，忆念不忘，作为人生唯此为大之要事。

第二、一门深入，莫换题目，摒弃这山望到那山高的偷心。深知我等业力凡夫，处于浊世，唯有全身心依怙阿弥陀佛才可得救。

第三、记数念佛，克期取证。每日有定课，持念佛号不少于一万声（当然是多多益善，越多越好），记入功课册。有机会多参加精进佛七，或百万佛号闭关，或昼夜经行念佛，如是在实修中得到真切的体验，获得法喜；沐浴在阿弥陀佛光明之中，念佛的道心才能有进无退。须知，凡夫众生道力怯弱，多有退转。而皈投阿弥陀佛悲愿之海中，弥陀之光明便会摄受我。

所以说，精进是一切善行的根本，是学佛修行不可缺的动力，是获得涅槃妙果的首要条件，是趋向菩提觉岸的无穷力量；总而言之，世出世间，无论学业、道业，皆须经番辛勤努力，精进不懈，方得以圆满成就。诚如经云：「至心精进，求道不止，会当克果，何愿不得。」有了精进，一切修行、一切功德必得成就。

精进电动 怎么样

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日益精进正能量句子语录

最佳答案日益精进正能量句子语录

情绪的颜色是活泼热烈的红色，是生机盎然的绿色，是尊贵华丽的黄色，好好地，用这种种颜色做情绪，来书写生活，不好让它变得灰暗……以下是语录网我整理分享的日益精进正能量经典语录，希望大家喜欢!

1、贫穷是一切艺术职业的母亲。

2、没有伞的孩子，务必发奋奔跑!

3、人生充满着期盼，梦想连之后未来。

4、我不怕千万人阻挡，只怕自我投降。

5、没有不进步的人生，只有不进取的人!

6、生活不是林黛玉，不会正因忧伤而风情万种。

7、如果你的面前有阴影，那是正因你的背后有阳光。

8、每一天都冒出很多念头，那些不死的才叫做梦想。

9、路是自我选的，后悔的话，也只能往自我的肚子里咽。

10、你不喜欢我，我一点都不介意。正因我活下来，不是为了取悦你!

11、你要做的就是别人换不掉的，那你做不到怪谁，就是你自我没用!

12、世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。

13、人生目标确定容易实现难，但如果不去行动，那么连实现的可能也不会有。

14、过去的习惯，决定这天的你，因此，过去的懒惰，决定你这天的一败涂地。

15、要成功，就要长期等待而不焦躁，态度从容却持续敏锐，不怕挫折且充满期望。

16、很多时候，不快乐并不是正因快乐的条件没有齐备，而是正因活得还不够简单。

17、要想赢，就必须不能怕输。不怕输，结果未必能赢。但是怕输，结果则必须是输。

18、只有1条路不能选取——那就是放下的路;只有1条路不能拒绝——那就是成长的路。

19、抽出时刻去学习，凡事从小做起，不怕单调和重复，长期的积累坚持，想不成功，也难。

20、在人生的道路上，人们常常站在岔道口上徘徊，只要走错一步，就可能影响一生的前程。

21、当我觉得我倒霉了，我就会想：这是在挥洒我的霉运，挥洒之后，剩下的就全都是幸运了!

22、培育潜质的事务必继续不断地去做，又务必随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。

23、懂得感恩，是收获幸福的源泉。懂得感恩，你会发现原来自我周围的一切都是那样的完美。

24、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。

25、决不能习惯失败，正因你要知道，身体的疲惫，不是真正的疲惫;精神上的疲惫，才是真的劳累。

26、就算跑最后一名又怎样，至少我又户外精神。而且我必须会跑完全程，只要跑到终点我就成功了!

27、人生经历，就是一本最好的教科书。只有严肃认真地迈出每一步的人，才谈得上人生的重量和价值。

28、把自我最完美的品德和最擅长的技巧，无私地传承给需要它的人，这种美德比拥有任何财富都永恒。

29、给心灵留一方净土，给生活留一个梦想，给未来留一丝微笑，给岁月留一份厚礼，给人生留一季花香!

30、要想改变我们的人生，第一步就是要改变我们的心态。只要心态是正确的，我们的世界就会的光明的。

31、应对困难挫折挑战只要你肯坚信自我，不断发奋的付出，哪怕你此刻的人生是从零开始，你都能够做得到。

32、要成功，就要时时怀着得意淡然失意坦然的乐观态度，笑对自我的挫折和苦难，去做，去发奋，去争取成功!

33、悲观者说人生是一杯苦酒，乐观者说人生是一杯香槟，悲观者说人生是一杯清水，乐观者说人生是一杯甘露。

34、人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就能够做到，其中的差别就在于非凡的信念。

35、人的一生都有两本存折：一是有形的，钱财物;二是无形的，关爱职责爱心谦卑修身立业是古今做人的行为宗旨。

36、真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否发奋地去实现自我，喊出自我的声音，走出属于自我的道路。

37、健康专长平常心构成一座人生大厦，健康是大厦的基础，个人专长是钢筋水泥，一个人的平常心就是一砖一瓦了。

38、天塌下来，有个高的人帮你扛着，但是你能保证，天塌下来的时候，个儿高的人没在弯腰吗之后，还不是得靠自我!

39、人生第一要务，就在于发展自我的潜质，贮藏自我的精力，维护自我的健康，使自我在做任何事的时候都能使出全力!

40、低头是一种潜质，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。有时，稍微低一下头，或者我们的人生路会更精彩。

41、人的一生中会有很多理想。短的叫念头，长的.叫志向，坏的叫野心，好的叫愿望。理想就是期望，期望是生命的原动力!

42、人活着就是为了解决困难。这才是生命的好处，也是生命的资料。逃避不是办法，知难而上往往是解决问题的最好手段。

43、有钱的人，把自我的房子装饰得很漂亮;有德的人，把自我的身心修养得很健康。真正的富有是健康，真正的贫穷是无知。

44、人生的经历，是一种无形的财富;境界的提升，是一种无比的喜悦有经历才能体验生活真情实感;有体验才能激励思想升华。

45、勇敢地生，不卑地去。将生命地高雅，于丝丝行云流水碰撞。不管岁月尽头，等待我们的路怎样用爱关注爱，用情温暖情。

46、人生真的不简单，很多时候想要用一份平静的情绪对待生活，却总是锋烟四起，明明知道追逐梦想的路程，很苦，很累，很疲

47、生命就是一杯清茶，就是一支歌谣，就是一首耐人寻味的小诗!让我们一路行走，一路品味，一路经历，静静享受这美丽的人生!

48、成功的道路上，肯定会有失败;对于失败，我们要正确地看待和对待，不怕失败者，则必成功;怕失败者，则一无是处，会更失败。

49、用心的人在每一次忧患中都看到一个机会，消极的人在每个机会都看到种种忧患。用心思考造成用心人生，消极思考造成消极人生!

50、一个人能够不用长得太好看，懂太多事，明白哪只手夹雪茄更迷人，对所有红酒的年份倒背如流，但你得有自我的气场，这很重要。

51、少年时代，要有礼赞生命的感恩;青年时代，要有自觉信念的价值;壮年时代，要有活水源头的精进;老年时代，要有愉悦生活的平静。

52、有种力量叫放大目标，有种智慧叫把问题缩小，有种承诺叫人生诚信，有种约定叫顶峰相见，有种幸福叫结缘惜缘，有种信念叫必定成功!

53、我们不盲目伟大，我们只做伟大的一个分子，我们的社会就会伟大，我们的民族就会伟大，我们的国家就会伟大，让我们一齐传递正能量。

54、物质财富能够不富有，但精神世界不能够不富有;智力学识能够不太好，但道德品行不能够不好;社会地位能够不高，但做人价值不能够不高!

55、不怕物质匮乏，就怕心灵匮乏，不怕物质富有，就怕精神没有。舍得付出不计吃亏，就是富有的人生;贪图安逸只知享受，必是贫穷的人生。

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从上文，大家可以得知关于精进动力股吧的一些信息，相信看完本文的你，已经知道怎么做了，司岚财经希望这篇文章对大家有帮助。